Mỹ: Thêm nhiều phụ nữ và người thuộc cộng đồng LGBTQ+ trở thành giáo sĩ Do Thái

Ngày nay, đội ngũ giáo sĩ Do Thái và sinh viên tại các trường đào tạo giáo sĩ ở Hoa Kỳ đa dạng hơn bao giờ hết. Số lượng phụ nữ và người thuộc cộng đồng LGBTQ+ theo đuổi con đường này đang ngày càng gia tăng. Với nhiều nữ giáo sĩ thuộc thế hệ đi trước, những cơ hội rộng mở hiện nay từng là điều khó có thể hình dung.

“Phụ nữ đã làm thay đổi Do Thái giáo”, bà Geller, hiện là giáo sĩ danh dự của giáo đường Temple Emanuel ở Beverly Hills (California), nhận định. Theo bà, các phong trào khác nhau trong Do Thái giáo dần nhận ra rằng tôn giáo này cần thay đổi, bởi trong quá khứ, tiếng nói của phụ nữ từng bị bỏ qua.

Các nhánh Chính thống của Do Thái giáo nhìn chung vẫn không cho phép phụ nữ đảm nhiệm vai trò giáo sĩ, ngoại trừ một số trường hợp hiếm hoi. Tuy nhiên, các nhánh Cải cách và Bảo thủ - 2 phong trào lớn nhất tại Mỹ - cũng như nhánh phi giáo phái đang phát triển, đều cho phép phụ nữ được phong chức.

Theo bà Janet Krasner Aronson, quyền giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Do Thái hiện đại Cohen (Đại học Brandeis), khi cộng đồng Do Thái trên toàn quốc ngày càng đa dạng, việc đội ngũ lãnh đạo tinh thần phản ánh sự đa dạng đó là điều tất yếu. “Nhiều người gia nhập hàng ngũ giáo sĩ Do Thái đến từ những hoàn cảnh rất khác nhau, và họ thực sự mong muốn tạo ra sự thay đổi”, bà nói.

Rebecca Weintraub, Phó giáo sĩ của giáo đoàn B'nai Jeshurun tại New York, cho rằng sự chuyển đổi này đặc biệt rõ nét trong các không gian Do Thái tự do. “Với nhiều người trẻ ngày nay, khi nghĩ đến một giáo sĩ Do Thái, họ thường hình dung đó là một người phụ nữ. Khi tôi còn nhỏ, hình ảnh giáo sĩ trong tôi luôn là một người đàn ông”, bà chia sẻ.

Diện mạo thay đổi của giới giáo sĩ Do Thái tại Hoa Kỳ

Nghiên cứu của Trung tâm Đổi mới Giáo sĩ Do Thái (Atra) cho thấy nam giới vẫn chiếm đa số trong hơn 4.000 giáo sĩ Do Thái không thuộc phái Chính thống cực đoan tại Mỹ. Tuy vậy, phụ nữ hiện đã chiếm một tỷ lệ thiểu số đáng kể. Đồng thời, số lượng giáo sĩ là người thuộc cộng đồng LGBTQ+, người Do Thái da màu và thành viên các gia đình đa tín ngưỡng cũng gia tăng. Xu hướng đa dạng này thể hiện rõ trong các trường đào tạo giáo sĩ không thuộc phái Chính thống, nơi phụ nữ hiện chiếm đa số sinh viên.

“Chúng tôi đang chứng kiến những cơ hội chưa từng có đối với các nhóm trước đây hầu như không thể trở thành giáo sĩ Do Thái”, Rabbi Shira Koch Epstein, Giám đốc điều hành của Atra, nhận định. Dù chưa đạt được sự cân bằng tuyệt đối, bà cho biết số lượng phụ nữ theo học tại các chủng viện đã tăng mạnh trong những năm gần đây.

Sarah Livschitz là một trong số đó. Cô chuyển từ New Zealand đến Los Angeles để theo học tại Hebrew Union College, nơi toàn bộ sinh viên cùng khóa đều là nữ. Cô dự kiến được phong chức vào tháng 5/2026. “Với tôi, việc một phụ nữ trở thành giáo sĩ Do Thái là điều hoàn toàn bình thường. Thế giới tôi đang sống đã rất khác so với 30 năm trước, thậm chí là 10 năm trước”, cô nói.

Tiến bộ và những thách thức song hành

Với nhiều sinh viên thần học Do Thái, con đường sự nghiệp được mở ra nhờ những nữ giáo sĩ và giáo sĩ LGBTQ+ đi trước đã giúp hành trình theo đuổi ơn gọi trở nên bớt chông gai hơn. Tuy nhiên, đây vẫn là một sứ mệnh đầy thử thách.

Bên cạnh ý nghĩa tinh thần sâu sắc, công việc giáo sĩ đòi hỏi cường độ cao và áp lực lớn. Một số giáo sĩ cho biết họ phải đối mặt với khó khăn trong việc duy trì sự đoàn kết của giáo đoàn giữa bối cảnh chia rẽ chính trị sâu sắc và căng thẳng gia tăng do xung đột Israel–Hamas. Theo nghiên cứu của Atra, những kỳ vọng không bền vững, tình trạng kiệt sức về cảm xúc và áp lực tài chính là các vấn đề phổ biến.

Dù vậy, Rockford, người sẽ được phong chức vào tháng 5 tới, vẫn giữ cái nhìn lạc quan. “Tôi hy vọng chúng ta sẽ tiếp tục mở rộng khái niệm về những gương mặt được coi là giáo viên, giáo sĩ và nhà lãnh đạo tinh thần. Sự đa dạng về tiếng nói sẽ giúp cộng đồng Do Thái trở nên vững mạnh hơn và sẵn sàng phát triển trong 100 năm tới”, bà nói.