Xuất bản ngày 1/10/2022
TRÒ CHƠI DÂN GIAN CỦA TRẺ EM GÁI DÂN TỘC LỰ
Nhằm ngày Tết Cấm bản (Tết Căm Mương) để về Nậm Tăm (Sìn Hồ, Lai Châu), chúng tôi được tìm hiểu và khám phá cả kho tàng trò chơi dân gian dành cho trẻ em gái nơi đây. Những trò chơi truyền dạy nhân cách, tri thức dân gian và lịch sử vùng đất cho các bé gái từ thủa mới chập chững biết đi.
Ý chí và khát vọng về người phụ nữ
Cũng theo lệ Tết Cấm bản của các tộc người khác ở Tây Bắc, Tết Cấm bản của người Lự ở xã Nậm Tăm tự ngàn xưa quy định nội bất xuất, ngoại bất nhập. Có nghĩa là, trong 3 ngày Tết, người ngoài tộc không được vào bản và người trong bản không được ra ngoài.
Nói về nguồn gốc của ngày Tết ngày, bà Lò Thị Son cho biết, từ lâu lắm rồi có một trận đại dịch tràn bản làng của người Lự ở vùng Sìn Hồ, gây chết chóc nhiều trẻ em gái và phụ nữ. Để bảo tồn giống nòi, có nhiều nhánh tộc người Lự vùng này đã phải bỏ bản, bỏ mường di cư sang vùng đất Tam Đường sinh sống đế tránh dịch. Những nhánh, tộc còn trụ lại vùng Nậm Tăm tìm trăm phương ngàn kế để chống dịch nhưng không thành, người phụ nữ Lự cứ mất dần đi, không còn người sinh nở và duy trì nòi giống, bản làng càng tiêu điều xơ xác.
Một đêm, một già bản trong vùng được Bun (Phật) báo mộng rằng, phụ nữ dân tộc Lự hay tắm gội, làm bẩn dòng suối Nậm Tăm. Dòng suối này là nước uống của thần Rồng trên núi Phiêng Chá (Núi Đầu Rồng) nên bị thần rồng phạt. Dân bản phải làm lễ, rồi Bun dạy cho trẻ em gái các trò chơi để tôn vinh và tưởng nhớ đến Bun, đến thần Núi Đầu Rồng.
Trò chơi Đối đáp với bà mụ
Bà Lò Thị Son cũng cho biết thêm, ban đầu Bun báo mộng truyền dạy chỉ có 2i trò chơi là đối đáp với bà mụ và trò Rồng lăn nhưng sau này, do ảnh hưởng của người Thái, người H'Mông, người Dao trong vùng nên trong Tết Cấm bản, trẻ em gái người Lự đã chơi nhiều trò như ngày nay. Bên cạnh đó, những trò chơi này thể hiện ý chí và khát vọng từ ngàn xưa là phụ nữ cũng là một bộ phận cấu tạo nên làng, bản, gia đình, trẻ em gái lớn lên đảm việc nhà, duyên dáng.
Truyền dạy tri thức, văn hóa dân tộc
Người Lự ở Nậm Tăm coi bà Tao Thị Chùm như "cuốn bách khoa tri thức" của bản làng. Bà biết và thuộc nhiều bài hát dân ca, trò chơi dân gian, biết nhiều đạo lý... Nhiều gia đình trong vùng khi có khúc mắc, chuyện khó xử… đều đến hỏi và xin ý kiến bà Chùm. Nên bà Tao Thị Chùm năm nào cũng là giám khảo cho các trò chơi đầy chất tri thức và văn hóa của người Lự.
Trò chuyện với bà Tao Thị Chùm, chúng tôi đã hiểu cách mà người Lự bảo tồn văn hóa của tộc người mình hàng nghìn năm qua.
Với thâm niên hơn chục năm làm giám khảo trong các trò chơi của trẻ em gái dân Lự trong ngày Tết Cấm bản, bà Tao Thị Chùm cho chúng tôi biết, trò đối đáp với bà mụ thể hiện nhiều nhất và rõ rất văn hóa truyền thống của người Lự. Trò chơi này gồm hai đội trẻ em nữ ngồi thành hàng và trước mỗi hàng có một người phụ nữ lớn tuổi, có tri thức và hiểu biết, đóng vai bà mụ. Mỗi thành viên trong đội nhảy quanh rồi lên hỏi bà mụ những điều về cuộc sống, về bản làng, về văn hóa của người Lự. Nếu người nào hỏi mà bà mụ không trả lời được, hoặc trả lời sai thì trẻ em gái đó thắng cuộc.
Theo bà Tao Thị Chùm, từ trò chơi này, rất nhiều tri thức dân gian và văn hóa của người Lự được truyền dạy lại cho trẻ em gái. Nếu người nào muốn thắng cuộc, muốn được dân bản tôn vinh thì phải tìm hiểu sâu về văn hóa của tộc người mình.
Trò chơi Rồng lăn
Tiếp đó, trò chơi Rồng lăn mô phỏng lại việc thần Rồng xuống suối Nậm Tăm uống nước, hàm ý nhắc nhở người dân tộc Lự phải gìn giữ dòng nước luôn trong sạch. Với trò chơi Rồng lăn, các em gái chia làm 2 đội đan tay hai hàng để cho một người trườn qua. Đội nào buông tay thì sẽ thua cuộc.
Trò chơi Chi chi chành chành
Trò chơi Chi chi chành chành của các em bé gái ở Nậm Tăm cũng giống với cách chơi của các dân tộc khác nhưng những lời đọc lại nói về ý nghĩa người Lự khai khẩn vùng đất Nậm Tăm.
Từ cách truyền dạy tri thức, văn hoá dân tộc qua các trò chơi dân gian, phụ nữ dân tộc Lữ lớn lên đều rất giỏi trong canh tác lúa nương, giỏi đánh bắt cá tôm, luôn gìn giữ và trân trọng bản sắc dân tộc.
Từ những "game show dân gian" như thế mà văn hóa người Lự vẫn được bảo tồn dù tộc người này chỉ còn hơn 5.000 người, sinh sống duy nhất ở huyện Sìn Hồ và Tam Đường của tỉnh Lai Châu, xung quanh người Thái, H'Mông, Dao mà vẫn không bị hòa tan.
Trò chơi đẩy gậy của bé gái dân tộc Lự
Điểm đặc trưng dễ nhận thấy nhất là trang phục của phụ nữ dân tộc Lự luôn được trân trọng, phụ nữ dân tộc Lự dù đi đâu, làm gì cũng rất tự hào diện bộ trang phục truyền thống của dân tộc mình.
Niềm vui khi được tham “Game show dân gian” truyền dạy nhân cách và lịch sử vùng đất của các em gái dân tộc Lự
Nhờ những tri thức dân gian trong các trò chơi, ngay từ nhỏ, trẻ em dân tộc Lự đã rất giỏi trong việc đánh bắt cá tôm trên suối Nậm Tăm (phải). Khi trưởng thành, phụ nữ dân tộc Lữ cũng rất giỏi trong canh tác lúa nương (trái)
Thực hiện: Phong Thu
Chuyển đổi số & yêu cầu phát triển bao trùm - Bài cuối: Thể chế hóa bình đẳng giới trong chuyển đổi số
Giới & Phát triển 20:00 27/04/2026Với tỉ lệ phụ nữ chiếm một nửa dân số và 63% tham gia lực lượng lao động, công cuộc chuyển đổi số ở nước ta sẽ chỉ thực sự thành công khi phụ nữ tích cực tham gia vào tất cả các trụ cột của chuyển đổi số.
Chuyển đổi số & yêu cầu phát triển bao trùm - Bài 4: Hội LHPN Việt Nam trong hành trình trao quyền số cho phụ nữ
Giới & Phát triển 11:33 27/04/2026Trong dòng chảy sôi động của cuộc Cách mạng công nghiệp lần thứ tư, chuyển đổi số không còn là một khái niệm xa vời mà đã trở thành yêu cầu sống còn để tồn tại và phát triển. Đối với phụ nữ Việt Nam, công nghệ số vừa là cánh cửa mở ra cơ hội bình đẳng, vừa là thách thức lớn nếu họ bị bỏ lại phía sau do rào cản về kỹ năng và định kiến.
Chuyển đổi số & yêu cầu phát triển bao trùm - Bài 3: Bên trong những "chiếc bẫy số"
Giới & Phát triển 22:05 26/04/2026Trong kỷ nguyên số, chỉ một cú nhấp chuột có thể mở ra cơ hội nhưng cũng có thể dẫn tới rủi ro. Không gian mạng đang trở thành “mặt trận” mới của lừa đảo, bạo lực và xâm hại trực tuyến, trong đó phụ nữ và trẻ em là nhóm chịu tổn thương rõ rệt nhất. Khi chuyển đổi số diễn ra nhanh hơn khả năng bảo vệ, bất bình đẳng không những không thu hẹp mà còn có nguy cơ bị khoét sâu hơn.
Nâng cao chất lượng đội ngũ cán bộ Hội - Bài cuối: Lời giải từ cơ sở
Giới & Phát triển 09:56 26/04/2026Không chỉ giúp một chi hội thay đổi, mô hình “1+1” đang mở ra một cách tiếp cận mới trong nâng cao chất lượng cán bộ Hội từ cấp cơ sở.
Chuyển đổi số & yêu cầu phát triển bao trùm - Bài 2: Khoảng cách giới trong chuyển đổi số: Những "vùng trũng" âm thầm
Giới & Phát triển 08:31 26/04/2026Chuyển đổi số được kỳ vọng là “đòn bẩy” xóa bỏ rào cản địa lý và mở rộng cơ hội cho mọi người. Thế nhưng, đằng sau bức tranh tăng trưởng công nghệ đầy ấn tượng, một khoảng cách giới âm thầm đang dần hình thành. Nếu không nhận diện rõ những “vùng trũng” và có giải pháp kịp thời, phụ nữ có nguy cơ bị bỏ lại phía sau trong chính cuộc cách mạng được coi là bao trùm nhất của thời đại.
Nâng cao chất lượng cán bộ Hội cơ sở: Bài 1- Góc nhìn từ mô hình "1+1"
Giới & Phát triển 22:43 25/04/2026Từ thực tiễn nhiều địa phương, mô hình “1+1” đang tạo nên những chuyển động từ cơ sở, góp phần tạo nên nền tảng vững chắc cho tổ chức Hội trong giai đoạn mới.
Chuyển đổi số & yêu cầu phát triển bao trùm - Bài 1: Phụ nữ không thể đứng ngoài cuộc
Giới & Phát triển 21:31 25/04/2026Với sự phát triển mạnh mẽ của công nghệ thông tin, phụ nữ đã chủ động tham gia vào không gian số với vai trò chủ thể là người sáng tạo nội dung, người kinh doanh số, người truyền cảm hứng cho cộng đồng... Trong dòng chảy mạnh mẽ của công nghệ số, phụ nữ - lực lượng chiếm một nửa dân số đã và đang chứng tỏ sức sáng tạo không giới hạn.
Ngân sách có trách nhiệm giới - Kỳ cuối: Từ cam kết chính sách đến hành động thực tế
Giới & Phát triển 15:36 23/04/2026Sau khi đã nhận diện những "khoảng trống" và soi chiếu từ những bài học quốc tế, câu hỏi then chốt đặt ra cho Việt Nam lúc này là: Làm thế nào để hiện thực hóa những cam kết bình đẳng giới vào trong từng dòng tiền ngân sách? Thực tế đòi hỏi chúng ta không chỉ dừng lại ở những tuyên ngôn mang tính nguyên tắc, mà phải chuyển đổi sang một lộ trình hành động thực chất, nơi ngân sách nhạy cảm giới trở thành công cụ bảo đảm không ai bị bỏ lại phía sau trong tiến trình phát triển.








